從『不工作』到『布工作』
下午兩點鄭校長準時抵福和國中圖書館講座會場， 談到當地原住民結構性，教育與就業的困境，本身的教育弱勢加上工作機會缺乏，孩童的父母找不到工作， 面對生活的困苦，小孩無法體會大人的無奈，所以父母的位置就不在了，跟著小孩不認同自己的部落，想漂白自己。接著社區暴力不斷發生 ， 小孩與婦女受家暴案例曾出不窮，校長說【婦女是對宿命低頭最清楚的寫照】。【教育孩子需要全村的力量】校長引自非洲諺語
有鑑於此，鄭校長決定整合社區文化與學校教育，也出自一份對故鄉與同胞的愛，驅使著鄭校長創造社區父母一個就業機會，心靈寄託，還有信心的養成地，甚至是孩子學習的榜樣 。當小孩看到父母的轉變…，努力工作而不是每天站在路邊喝酒‧聊天，孩子的學習態度也跟著轉變。 校長說【當媽媽的針線拿起時 ， 孩子的心就定下來了】看似平凡的一句話， 但背後卻有對生活無比的艱困在， 鄭校長也說【有賴於政府機 與社會善心人士的幫助】這份熱情感動了鄭校長，在資源缺乏的小部落裡，帶領著村民漸漸的走出陰影。
鄭校長找到願意贊助布商 邀請原住民的媽媽們手工縫製各種布包 成立了《原愛布工房》另外成立了《原愛木工房》帶另爸爸們到海邊撿拾漂流木， 為了維護健康及木材的原本樣貌 所有家具都不上漆 ，不但改善的經濟狀況，也帶給他們心靈上的滿足！
校長說 ， 布包所得雖只有250元，但買來一個人的尊嚴與能力，批判父母的背後是不為人知的面向，但工作反轉了過去對原住民負面的想法，社區父母觀照小孩的感覺出來了 。開啟了人之所以為人的基本價值。婦女也是射破貧窮最有力的子彈。重申對婦女投資效益的高報酬。
他告訴我們，大多數的人，不珍惜身邊所擁有的，自以為無用的東西卻愈有大用，可能性更高，把無用化為大用，重新看待萬物 ，放在正確的位置上，就能創造其價值，是不可預估的。
校長對部落社區規劃與遠景，【走師徒制】一個帶動一個， 慢慢形成凝聚力量與共識！
他講一個部落裡真實的故事，一個老婦 ， 要去診所看醫生，但她身上沒錢 … 只有帶一個自己在賣的芋頭，區區的50元掛號費都窘困到無法支付， 所以跟醫師交換用她的芋頭當作掛號費可以嗎！ 50元卻對她來說是跟生命失之交臂的事，有許多邊緣地區的人，是不為人知的心酸呀！
Ｑ＆Ａ
問:如何做產業行銷 傳統產業【手工】跟主流價值下的大量化商品【機器】怎麼去應對與經營方向
答;因為社會企業有贊助碎布 所以成本較少 當然抵不過企業大量生產 但每個產品是生命跟意義的延伸 對我們來說是肯定人的尊嚴
問:社區如何經營的這麼好 校長遇到挫折時的態度
答:校長說 當一個傻瓜 要能忍受譏諷 我常被別人值疑所做的事 即使別人不認同不妥協 對我卻是一種反激勵作用 抱著自我觀照的態度 別人才能跟進
葉說:中華民國有這種校長真是不得了 值得欽佩 但建議不要用【西西里】【哈林區】來代表原住民那是污名化了原住民 能否重新換個名諱
答:我對萬事萬物抱持著尊敬的態度 重點能在於導向正確的方向
問:男人如何在社區作改變 爸爸是怎樣走出來的
答:自從原住民獵人退出了舞台 漂流木就取代了傳統唯生方式 去海邊撿拾漂流木 讓男人可以運用木材作傢俱 在自然界無用的東西發展成有用 目前社區有兩人有木工工作室
問:校長是怎樣在原住民社區啟動新的契機
答:就是傳統文化與自然的結合
今天的講座 鄭校長他面對自己 提升自我及認同 而不是鄙視自己的族群 肯定了人的存在價值 及對生命的尊重與熱忱 深深的感動與會的每個人
記錄/美蓉
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